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第二课 百舸争流的思想 导学案

[05-23 06:59:42]   来源:http://www.qingtaozi.com  高二政治教案   阅读:9854

概要:问题。对这个问题的不同回答,是划分 和 的唯一标准。第二,思维和存在是否有 的问题,即思维能否正确认识存在的问题,对这个问题的不同回答,是划分 和 的标准。★2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?(原因)(1)思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中 和 的基本问题。 (2)思维和存在的关系问题,是一切哲学都 、 的问题。(3)思维和存在的关系问题,贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的 和 ,决定着它们对其他哲学问题的回答。★3、唯物主义和唯心主义的分歧:(1)、唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕 和 谁是 的问题展开的。(2)、唯物主义认为, 是本原的,意识是 的,先有 后有 , 决定 。(3)、唯心主义认为, 是本原的, 依赖于 。不是 决定 ,而是 决定 。★(4)正确区分唯物主义和唯心主义派别 基本形态 主要观点 基本评价 常考观点 唯物主义 唯物主义 古代朴素唯物主义 ①否认世界是神创造的,认为世界是物质的;②世界的本原是金、木、水、火、土等具体的物质形态。

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第二课  百舸争流的思想   导学案
 【课前延伸学案】
学习目标:
1、哲学的基本问题:哲学基本问题的内容,思维和存在成为哲学基本问题的根据
2、唯物主义及其形态:古代朴素唯物主义的特点;近代形而上学唯物主义的特点;辩证唯物主义与历史唯物主义的特点
3、唯心主义及其形态:主观唯心主义;客观唯心主义
二、基础知识梳理:
★1、哲学的基本问题及其内容:
(1)哲学的基本问题是      和       的关系问题,也就是       和      的关系问题。
(2)哲学的基本问题包括两个方面的内容:
第一,思维和存在何者为     的问题。对这个问题的不同回答,是划分      和       的唯一标准。
第二,思维和存在是否有        的问题,即思维能否正确认识存在的问题,对这个问题的不同回答,是划分       和        的标准。
★2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?(原因)
(1)思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中          和         的基本问题。  
(2)思维和存在的关系问题,是一切哲学都         、          的问题。
(3)思维和存在的关系问题,贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的        和        ,决定着它们对其他哲学问题的回答。
★3、唯物主义和唯心主义的分歧:
(1)、唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕      和     谁是      的问题展开的。
(2)、唯物主义认为,      是本原的,意识是    的,先有     后有        ,     决定       。 
(3)、唯心主义认为,       是本原的,      依赖于      。不是      决定     ,而是      决定      。
★(4)正确区分唯物主义和唯心主义
派别 基本
形态 主要观点 基本评价 常考观点
 
唯物主义
 
 
 
唯物主义 古代
朴素
唯物
主义 ①否认世界是神创造的,认为世界是物质的;
②世界的本原是金、木、水、火、土等具体的物质形态。 进步性:坚持了唯物主义根本方向,本质上是正确的;
局限性:其观点只是一种可贵的猜测,没有科学依据;把物质归结为具体的物质形态,把复杂问题简单化。 五行说:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土.   荀子:天地合而万物生,阴阳接而变化起。范缜:“形存则神存,形谢则神灭”王夫之:气者,理之依也。赫拉克利特:世界是一团永恒的活火。  王充:天地合气,万物自生
 近代
形而
上学
唯物
主义 ①原子是世界的本原;
②原子的属性就是物质的属性。 进步性:在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义;
局限性:具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。
培根:万物的基础是原始物质,是基本元素。
 辩证
唯物
主义
和历
史唯
物主
义 ①世界的本原是物质,物质决定意识,意识对物质有反作用;
②社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在有反作用。等等 进步性:正确地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了最广大人民群众的根本利益。
局限性:它是现时代的思想智慧,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。 辩证唯物论
唯物辩证法
认识论
历史唯物主义
 
 
唯心主义 主观
唯心
主义 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)看作世界的本原。    局限性:夸大了人的主观能动性;就局部范围而言,对人们认识的发展有一定的借鉴意义。 孟子:万物皆备于我  王守仁:心外无物   陆象山:宇宙便是吾心,吾心便是宇宙    笛卡儿:我思故我在   康德:理性为自然界立法   贝克莱:存在就是被感知,物是观念的集合   休谟:我们的知觉是我们的唯一对象    杜威:世界是我的观念,我的活动,我的经验
 客观
唯心
主义 把客观精神(如上帝、神、真主、理念、绝对精神等)看作世界的本原。 局限性:夸大了客观精神的作用;就局部范围而言,对人们认识的发展也有一定的借鉴意义。 中外的“神创论”  柏拉图:理念论    黑格尔:绝对观念论
老子:道生一,一生二,二生三,三生万物     朱熹:理生万物,理主动静,理在事先
4、哲学上的“两个对子”           和              ,            和          
“两大阵营”或两大基本派别         和           

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